ISSN 2658-1086

MICHAł KAZIMIERCZUK

TEKST

NUMER WYDANIA

O WAŻNOŚCI PRAWDY RAZ JESZCZE (MICHAEL PATRICK LYNCH: 'PRAWDA I ŻYCIE. DLACZEGO PRAWDA JEST WAŻNA')
1 stycznia 1 (409) / 2021
NADZIEJA, LIBERALIZM A PRZEKONYWANIE PRZEKONANYCH (IWAN KRASTEW, STEPHEN HOLMES: 'ŚWIATŁO, KTÓRE ZGASŁO. JAK ZACHÓD ZAWIÓDŁ SWOICH WYZNAWCÓW')
1 stycznia 1 (409) / 2021
HOMO DEMOCRATICUS I RELIGIA, CZYLI O AKTUALNOŚCI TOCQUEVILL'A RAZ JESZCZE (IGOR CZERNECKI: 'ZNACZENIE RELIGII DLA DEMOKRACJI U ALEXISA DE TOCQUEVILLE'A')
15 listopada 22 (406) / 2020
MYŚLEĆ NA PRZEKÓR WIELKIEMU MILCZENIU (TADEUSZ BARTOŚ: 'KLĄTWA PARMENIDESA. ESEJE METAFIZYCZNE')
15 października 20 (404) / 2020
TALEB, CZYLI ŻYĆ NA WŁASNE RYZYKO - PROPOZYCJA HEROICZNEJ ETYKI NA TRUDNE CZASY (NASSIM NICHOLAS TALEB: 'NA WŁASNE RYZYKO. UKRYTE ASYMETRIE W CODZIENNYM ŻYCIU')
15 września 18 (402) / 2020
FILOZOF, POLITYCZNOŚĆ JUTRA I EPIDEMIA W EUROPIE (IWAN KRASTEW: 'NADESZŁO JUTRO. JAK PANDEMIA ZMIENIA EUROPĘ')
1 września 17 (401) / 2020
EPIDEMIA COVID-19 I SPOŁECZEŃSTWO WEDŁUG ŽIŽKA, CZYLI RYSOWANIE GRANIC DLA BARBARZYŃSTWA Z LUDZKĄ TWARZĄ (SLAVOJ ŽIŽEK: 'PANDEMIA! COVID-19 TRZĘSIE ŚWIATEM')
1 sierpnia 15-16 (399-400) / 2020
GŁĘBOKIE WROTA CZASU O HEGLOWSKICH ZAWIASACH, CZYLI RELIGIA EWOLUCYJNA I SCHELLENBERGA KRYTYKA WSZECHTERAŹNIEJSZOŚCI (JOHN L. SCHELLENBERG: 'RELIGIA EWOLUCYJNA')
15 lipca 14 (398) / 2020
RANY DYSKURSU, CZYLI CÓŻ PO HABERMASIE? (JÜRGEN HABERMAS: 'TEKSTY FILOZOFICZNO-POLITYCZNE')
15 czerwca 12 (396) / 2020
ROZMONTOWYWANIE PRZESŁANEK RADYKALIZMU (THEODOR W. ADORNO: 'NOWY PRAWICOWY RADYKALIZM. WYKŁAD O JEGO KILKU ASPEKTACH')
15 maja 10 (394) / 2020
PSYCHOPOLITYCZNY SZKIC O PANDEMII, CZYLI O KOLEJNYM 'ZMIERZCHU ZACHODU'
1 maja 9 (393) / 2020
SCHMITT, WRÓG I WIELKI TRIUMF GLOBALNEJ IMMANENCJI (ARKADIUSZ GÓRNISIEWICZ: 'WOJNA I NOMOS. CARL SCHMITT O PROBLEMIE PORZĄDKU ŚWIATOWEGO')
1 kwietnia 7 (391) / 2020
ŚWIECKIE PORZĄDKI HUMANIZMU NIEWYŁĄCZNEGO (DAMIAN BARNAT: 'MIĘDZY WIARĄ A NIEWIARĄ. CHARLES TAYLOR O KULTURZE ŚWIECKIEJ ŚWIATA ZACHODNIEGO')
1 marca 5 (389) / 2020
CÓŻ PO TRANSIE, CZYLI MYŚLEĆ W POSTCZASACH O NADMIARZE BYTU ('CEZARY WODZIŃSKI IN MEMORIAM')
15 lutego 4 (388) / 2020
ROZSĄDNIE ZNACZY BEZ SZALEŃSTW (ROBERT PIŁAT: 'O ROZSĄDKU I JEGO SZALEŃSTWACH')
1 lutego 3 (387) / 2020
NIE 'CIEPŁĄ WODĄ Z KRANU' CZŁOWIEK ŻYJE (ISAIAH BERLIN: 'ZDRADZONA WOLNOŚĆ. JEJ SZEŚCIU WROGÓW')
1 stycznia 1 (385) / 2020
POKOLENIE NIEWYDARZENIA (JAKUB SAWULSKI: 'POKOLENIE '89')
1 grudnia 23 (383) / 2019
NOWOŻYTNE BIEGUNY RZĄDZENIA (MICHAEL OAKESHOTT: 'POLITYKA WIARY I POLITYKA SCEPTYCYZMU')
15 listopada 22 (382) / 2019
IKONA NOWOCZESNOŚCI A LA POLONAISE (KAROL TRAMMER: 'OSTRE CIĘCIE. JAK NISZCZONO POLSKĄ KOLEJ')
15 listopada 22 (382) / 2019
NOWOŻYTNY SPÓR O NOWOŻYTNOŚĆ (HANS BLUMENBERG: 'PRAWOWITOŚĆ EPOKI NOWOŻYTNEJ')
1 listopada 21 (381) / 2019
PISMO O ZMIERZCHU PISANE (JACEK DUKAJ: 'PO PIŚMIE')
1 listopada 21 (381) / 2019
O METAFORYZACJI I KŁOPOTLIWEJ CAŁOŚCI (STEFAN KLEMCZAK: 'DEUS EX METAPHORA. BÓG FILOZOFÓW I JEGO FUNKCJE')
15 września 18 (378) / 2019
UKRYTY PERFORMANS SUWERENA, CZYLI Z POWROTEM DO WYSPIAŃSKIEGO (PIOTR AUGUSTYNIAK: 'WYSPIAŃSKI. BURZENIE POLSKIEGO KOŚCIOŁA')
15 lipca 14 (374) / 2019
HOMO DEMOCRATICUS AMERICANUS I REWOLTA RÓWNOŚCI (ALEXIS DE TOCQUEVILLE: 'O DEMOKRACJI W AMERYCE')
1 lipca 13 (373) / 2019
ESTETYKA I DOŚWIADCZENIE PODWYŻSZONEJ PRZYGODNOŚCI BYCIA ('MIĘDZY INTEGRACJĄ I ROZPROSZENIEM')
15 czerwca 12 (372) / 2019
MY, POLITYCZNOŚĆ I POTOCZNOŚĆ - CZYLI O FILOZOFICZNO-POLITYCZNEJ KONCEPCJI POLAKÓW ('DOKTRYNA POLAKÓW')
15 maja 10 (370) / 2019
FILOZOFIA, RELIGIA I SPÓR - CZYLI MYŚLEĆ I DYSKUTOWAĆ O WIECZYSTYCH KONTROWERSJACH ('FILOZOFIA RELIGII. KONTROWERSJE')
1 kwietnia 7 (367) / 2019
CIAŁO JAKO SIEDLISKO PARADOKSU. CÓŻ PO 'DŁUGIM ŚREDNIOWIECZU'? (JACQUES LE GOFF, NICOLAS TRUONG: 'HISTORIA CIAŁA W ŚREDNIOWIECZU')
1 lutego 3 (363) / 2019
FILOZOF NA BIEGUNIE (NIE)PEWNOŚCI, CZYLI CÓŻ PO NIHILIZMIE? (MARCIN POLAK: 'MEDYTACJE O OSTATNIEJ FILOZOFII')
15 stycznia 2 (362) / 2019
PRZEDWCZESNA LEKKOŚĆ NOWOCZESNOŚCI, CZYLI O ĆWICZENIACH Z PODZIWU I STRESIE W GLOBALNEJ KAMPANII ODCIĄŻANIA (PETER SLOTERDIJK: 'STRES A WOLNOŚĆ')
1 stycznia 1 (361) / 2019
TWÓRCZE OJCOBÓJSTWO (JACQUES LACAN: 'SEMINARIUM I. PISMA TECHNICZNE FREUDA', 'TRIUMF RELIGII POPRZEDZONY MOWĄ DO KATOLIKÓW')
15 grudnia 24 (360) / 2018
PLURALIZM JEŻA O LISIEJ WOLNOŚCI (ISAIAH BERLIN: 'WOLNOŚĆ')
15 czerwca 12 (348) / 2018
CÓŻ PRZED LITERATURĄ? CONRAD W SPOŁECZEŃSTWIE SPEKTAKLU ('ODDAĆ SPRAWIEDLIWOŚĆ WIDZIALNEMU ŚWIATU')
15 lutego 4 (340) / 2018
MUSISZ ŻYCIE SWE ODMIERZYĆ (WOJCIECH ZAŁUSKI: 'ETYCZNE ASPEKTY DOŚWIADCZENIA CZASU')
1 stycznia 1 (337) / 2018
KOMENTARZE, PYTANIA I NAPOMNIENIA Z LAT 2015-2017, W TROSCE O PODMIOTOWOŚĆ I NOWOCZESNOŚĆ FORMY POLSKI SPORZĄDZONE (DARIUSZ KARŁOWICZ: 'POLSKA JAKO JASON BOURNE')
15 grudnia 24 (336) / 2017
ŚLADEM CONRADA - TROPY I INSPIRACJE (AGNIESZKA ADAMOWICZ-POŚPIECH: 'PODRÓZE Z CONRADEM. SZKICE')
15 października 20 (332) / 2017
'CAŁA EUROPA MIAŁA WKŁAD W STWORZENIE KURTZA'. UKŁUCIA 'JĄDRA CIEMNOŚCI'
15 października 20 (332) / 2017
MĘDRZEC I 'SCHWARZE HEFTE', CZYLI CÓŻ W MYŚLENIU, GDY NASTAŁ POŻAR ŚWIATA (PETER TRAWNY: 'HEIDEGGER I MIT SPISKU ŻYDOWSKIEGO')
15 lipca 14 (326) / 2017
POST-IZM. O WYSIŁKACH DAJĄCEGO DO-MYŚLENIA (MARTIN HEIDEGGER: 'CO ZWIE SIĘ MYŚLENIEM?')
15 maja 10 (322) / 2017
UPORCZYWA APOLOGIA NIEMOCY (EMIL CIORAN: 'POKUSA ISTNIENIA')
1 grudnia 23 (311) / 2016
O NACHALNEJ (NIE)OBECNOŚCI UMARŁYCH (MARCIN NAPIÓRKOWSKI: 'POWSTANIE UMARŁYCH')
15 października 20 (308) / 2016
NABOKOV O SOBIE SAMYM (VLADIMIR NABOKOV: 'WŁASNYM ZDANIEM')
15 lipca 14 (302) / 2016
CZARNE KARTY REWOLUCJI FRANCUSKIEJ. SPRAWA WANDEI (REYNALD SECHER: 'LUDOBÓJSTWO FRANCUSKO-FRANCUSKIE')
1 kwietnia 5-6 (293-294) / 2016
KONTEKST RETORYKI, CZYLI RZECZ O OSAMOTNIENIU SPENGLERA (OSWALD SPENGLER: 'LATA DECYZJI')
15 listopada 22 (286) / 2015
PROJEKT 'JUTRO' I DUCH MUSSOLINIEGO (UMBERTO ECO: 'TEMAT NA PIERWSZĄ STRONĘ')
15 lipca 14 (278) / 2015
WAS IST INTERPRETATIONSPHILOSOPHIE? - CZYLI RZECZ O UWIKŁANIU (GÜNTER ABEL: 'ŚWIAT JAKO ZNAK I INTERPRETACJA')
15 czerwca 12 (276) / 2015
DIALEKTYKA AMBIWALENCJI (SUSAN BUCK-MORSS: 'HEGEL, HAITI I HISTORIA UNIWERSALNA')
15 lutego 4 (268) / 2015